Ni Likizo Gani Ya Kanisa Inayoadhimishwa Mnamo Septemba 21

Orodha ya maudhui:

Ni Likizo Gani Ya Kanisa Inayoadhimishwa Mnamo Septemba 21
Ni Likizo Gani Ya Kanisa Inayoadhimishwa Mnamo Septemba 21

Video: Ni Likizo Gani Ya Kanisa Inayoadhimishwa Mnamo Septemba 21

Video: Ni Likizo Gani Ya Kanisa Inayoadhimishwa Mnamo Septemba 21
Video: Ni Nani Atakayetutenga na Upendo wa Kristo? [Jamii ya Misheni ya Dunia ya Kanisa la Mungu] 2024, Aprili
Anonim

Septemba 21 ni moja wapo ya likizo kumi na mbili za milele za Kanisa la Orthodox la Urusi - Kuzaliwa kwa Theotokos Mtakatifu zaidi, ambaye picha yake inaheshimiwa sana ulimwenguni kote ya Kikristo. Likizo hii pia inaitwa Pili safi zaidi.

Kuzaliwa kwa Mama wa Mungu ni moja wapo ya likizo kumi na mbili za milele za Kanisa la Orthodox la Urusi
Kuzaliwa kwa Mama wa Mungu ni moja wapo ya likizo kumi na mbili za milele za Kanisa la Orthodox la Urusi

Historia ya sikukuu ya kuzaliwa kwa Bikira

Kuelezea siku ya kuzaliwa kwa Bikira (Septemba 21) kwa likizo isiyo ya muda wa miaka kumi na mbili, waumini wanasisitiza jukumu muhimu ambalo Bikira Maria aliyebarikiwa anacheza katika Ukristo.

Hadi karne ya 14, mada ya Kuzaliwa kwa Bikira ilikuwa nadra sana katika sanaa ya Kikristo. Baadaye, nia hii ilienea kwa kutosha.

Walakini, Wakristo wa mapema hawakusherehekea kuzaliwa kwa Bikira. Ilianza kusherehekewa tu katika nusu ya pili ya karne ya 5, wakati wasifu wa Mama wa Mungu ulipokusanywa, kwani Agano Jipya lina habari ndogo sana juu ya maisha yake.

Mnamo mwaka wa 1854, Kanisa Katoliki lilipitisha mafundisho ya Dhana isiyo safi ya Bikira Maria, na hivyo kusisitiza kiini chake cha kimungu. Walakini, Kanisa la Orthodox halitambui mafundisho haya, ingawa inakubali kwamba Mariamu alipata mimba "kwa ahadi ya kimungu."

Kuzaliwa kwa Bikira siku zote imekuwa ikiadhimishwa sana. Hii ni kwa sababu ya umaarufu wa picha ya Mama wa Mungu, haswa kati ya wanawake.

Uzaliwa wa Bikira

Mnamo 1958, papyrus ilipatikana huko Misri na maelezo ya kina ya Mama wa Mungu. Kazi hii iliitwa Proto Gospel of James, baada ya jina la mtume aliyeiandika.

Biblia haisemi chochote juu ya kuzaliwa kwa Bikira Mbarikiwa. Walakini, hadithi kama hiyo juu ya hafla hii imo katika Proto Gospel ya Jacob, na hadithi ya Dhahabu inaielezea kwa undani zaidi.

Mchungaji Joachim na mkewe Anna, kulingana na Proto-Gospel, hawakuwa na watoto na walihuzunishwa sana juu ya hii wakati wa uzee wao. Mara baada ya kumshutumu mkewe kwa utasa, Joachim alimwacha na kwenda na kundi lake nyikani. Na Anna, alishtushwa na kukataa kwa mumewe, akageuka na sala za bidii kwa Mungu. Halafu malaika alionekana mbele yake na habari kwamba Bwana alikuwa amesikia na kutii maombi yake. Alitabiri kuwa hivi karibuni Anna atachukua mimba na kuzaa mtoto, na uzao wake utazungumziwa ulimwenguni kote.

Chokaa sawa kutoka kwa malaika kilipokelewa na Joachim jangwani. Alifurahi, mara moja akaendesha kundi lake kwenda nyumbani, na amani ikatawala katika maisha ya wenzi hao, wakiwa wamejawa na matarajio ya furaha ya tukio lililoahidiwa na malaika.

Mwisho wa tarehe ya mwisho, Anna hakuleta nuru ya mtoto na akamwuliza mkunga: "Nani alizaliwa?" Yeye akajibu: "Binti." Msichana huyo aliitwa Maria.

Hakuna mahali popote ambapo jina la mkunga aliyechukua mtoto mchanga, Mama wa Mungu wa baadaye, anaitwa. Watafiti wanaamini kuwa hii inafanywa na maana ya kina. Karne nyingi baadaye, ibada ya kuwaheshimu wanawake wasaidizi wa uzazi iliibuka na kuanzishwa kati ya watu.

Kwa hivyo huko Urusi, siku ya kuzaliwa kwa Mama wa Mungu kutoka nyakati za zamani ilianza kusherehekewa na watu sio tu kwa heshima ya Bikira Maria, mama yake Anna, lakini pia mkunga huyo asiye na jina. Likizo hii iliitwa "siku ya wanawake katika leba".

Ilipendekeza: