Mnamo Agosti 28, Kanisa la Orthodox la Urusi linaadhimisha moja ya likizo ya kumi na mbili katika Orthodoxy - Dhana ya Bikira. Watu huiita siku hii "safi safi". Likizo hii inamaliza Dormition ya haraka ya wiki mbili.
Mabweni ya Bikira
Mnamo Agosti 28, moja ya likizo muhimu zaidi ya Kikristo inaadhimishwa - Kupalizwa kwa Bikira. Ni kidogo sana inayojulikana juu ya maisha ya hapa duniani na mazingira ya kifo cha Mama wa Mungu. Habari kadhaa juu yake, zilizoripotiwa katika Matendo ya Mitume, na kazi ya apocrypha na mwandishi asiyejulikana "Juu ya Kupalizwa kwa Bikira" zimetujia. Vyanzo hivi viliwezesha kutunga historia ya maisha ya Mama wa Mungu baada ya kunyongwa kwa mtoto wake - Yesu Kristo.
Kulingana na hadithi, baada ya kupaa kwa Mwokozi, Mariamu aliishi kwa miaka 12 zaidi. Kwanza alikaa Efeso na Mary Magdalene na John Mwinjilisti. Na miaka ya mwisho, Mama wa Mungu alitumia huko Yerusalemu, ambapo mara nyingi aliwasiliana na Mtume Luka, ambaye aliandika mengi katika Injili yake kutoka kwa maneno yake.
Siku 3 kabla ya kifo chake, malaika mkuu Gabrieli alimtokea Mariamu, akamwonya juu ya hii na akampa tawi la mitende. Kulingana na hadithi za kanisa, hadi saa ya Kupalizwa kwa Mama wa Mungu, mitume wote walikuwa wamekusanyika karibu na kitanda chake, isipokuwa Thomas. Ghafla, nuru ilijaza chumba alichokuwa amelazwa Mariamu, na mitume walimwona Yesu Kristo akitokea kwa roho safi kabisa ya Mama wa Mungu. Mwili wa Mariamu ulizikwa katika pango la Gethsemane, ambapo wazazi wake na Yusufu walikuwa wamezikwa tayari.
Mabweni hayo yanatafsiriwa na kanisa sio kifo, lakini tu kama utengano wa muda wa roho na mwili.
Alipofika Yerusalemu siku 3 baada ya Kupalizwa kwa Bikira Thomas, aliuliza kufungua kaburi kumuaga marehemu. Wakati hii ilifanyika, walipata sanda yenye harufu nzuri tu ndani ya pango, na mwili wa Maria haukuwa tena kaburini. Wakati huo huo, Mama wa Mungu mwenyewe aliwatokea mitume na kuwaambia juu ya Kuinuka kwake.
Kutoka kwa historia ya sikukuu ya Kupalizwa kwa Bikira
Katika Ukristo wa mapema, wakati wasifu kamili wa Bikira Maria haukuwepo bado, Mabweni ya Bikira hayakuadhimishwa. Inaaminika kwamba likizo hii iliibuka karibu na karne ya 5-6, baada ya mabishano ya kitheolojia kuhusu "kiini cha kimungu" cha Mama wa Mungu kumalizika. Kipindi cha mwisho cha maisha yake ya kidunia kimeelezewa katika insha "The Legend of the Dormition of the Holy Holy Theotokos." Ni chanzo pekee ambacho kanisa hutegemea.
Huko Urusi, sikukuu ya Mabweni ya Theotokos iliungana na sherehe ya hapo awali ya wakulima wa nafaka kwa heshima ya mwisho wa mavuno. Ibada pana ya Mama wa Mungu, kama mlinzi wa wakulima, ilihakikisha Kupalizwa kwa umaarufu wa Bikira kati ya waumini.
Chakula cha jioni katika familia za wakulima siku hii ilikuwa maalum, Uspensky. Kawaida ilikuwa na maziwa ya siki na shayiri.
Siku hii, baada ya ibada ya maombi, maandamano kawaida yalifanywa kanisani kwa uwanja uliobanwa. Hii ilifanywa kwa shukrani kwa mavuno na kwa matumaini ya siku zijazo. Siku ya Kupalizwa, sikukuu ya kidunia ilifanyika, ambayo walioka mikate kutoka unga mpya na pombe ya "ndugu". Mabweni yalizingatiwa siku ya mwisho ya majira ya joto, kwa hivyo kwa mara ya kwanza jioni waliwasha taa au mishumaa kwenye vibanda - na kula kwenye nuru.
