Tangu nyakati za zamani, sherehe ya harusi imekuwa kama onyesho la maonyesho. Haikuwa bure kwamba maneno "kucheza harusi" yalionekana. Labda ya kupendeza kama harusi yenyewe ilikuwa ibada ya mechi ambayo ilitangulia.
Kujiandaa kwa utengenezaji wa mechi
Kawaida, familia ya bwana harusi ilichagua watengenezaji wa mechi wanaostahili na kuheshimiwa na kuwatuma barabarani. Wakati huo huo, hata kama bibi arusi alikuwa akiishi katika kibanda cha jirani, walikuwa wakienda barabarani kwa uangalifu, kana kwamba walipaswa kwenda nchi za mbali. Ishara zote zinazoashiria kukamilika kwa mafanikio ya utengenezaji wa mechi zilizingatiwa kabisa. Kwanza, wakati wa kukaa katika nyumba ya watengenezaji wa mechi, paka na mbwa, wanaochukuliwa kama wanyama wasio safi, walifukuzwa kutoka humo. Katika kimya kirefu walikaa kwenye meza, ambayo mama ya bwana harusi aliweka mkate na chumvi - alama za zamani za furaha na mafanikio.
Ibada ya jadi ya utengenezaji wa mechi
Wakati wa kuingia nyumbani kwa bi harusi, watengeneza mechi pia walizingatia mila kadhaa. Mchezaji wa mechi alilazimika kuingia ndani ya kibanda na mguu wake wa kulia na kugonga kizingiti na kisigino chake, ili bi harusi "asirudi nyuma," ambayo ni, hakukataa bwana harusi. Katika nyumba, watengenezaji wa mechi walipaswa kusimama chini ya "matitsa" - boriti inayovuka ambayo iliunga mkono dari. Kijadi, utengenezaji wa mechi ulifanyika kwa hali ya juu, maneno ya kishairi. Bwana harusi aliitwa "mkuu" na "wazi mwezi", bi harusi - "mfalme" na "jua nyekundu". Kabla ya kuoa, bibi-arusi alipaswa kujificha nyuma ya pazia, kulia na kulalamika kwa jamaa juu ya hatma yake ya kusikitisha. Yote hii ilifanywa ili kudanganya "roho mbaya", ambayo, baada ya kuona bibi arusi mwenye furaha, anaweza kumdhuru.
Ikiwa baba ya bi harusi aliridhia ndoa hiyo, angemleta kwa bwana harusi kwa mkono. Msichana huyo alionekana kusita kumtii, lakini baada ya bwana harusi kumzunguka mara tatu na kumweka karibu naye, alionyesha unyenyekevu na sura yake yote.
Tangu nyakati za zamani, mduara umezingatiwa kama ishara ya jadi ya ndoa. Pete, masongo na mikate iliyozunguka ikawa mwili wake. Katika nyakati za kipagani, kama ishara ya kumalizika kwa umoja wa ndoa, vijana walizungushwa karibu na mti. Sio bila sababu kwamba neno "okrut" hadi leo linamaanisha "kuoa".
Baada ya makubaliano ya kabla ya ndoa kufanywa, watunga mechi na baba wa bi harusi walipiga mikono kwa kila mmoja, na bwana harusi aliacha "amana" - kitu kutoka kwa vitu vya nguo au kiasi fulani cha pesa. Halafu bi harusi alifunikwa na leso, ikimlinda kutoka kwa jicho baya, na kitambaa kilichomwa kwenye gurudumu lake linalozunguka, ambalo lilionyesha mabadiliko kutoka kwa msichana hadi ndoa. Kuanzia wakati huo, msichana huyo alizingatiwa "njama", sasa ilibidi avae kitambaa cheusi na aonekane hadharani kidogo iwezekanavyo.
Usanidi wa bibi harusi ulikuwa jambo la kuwajibika sana na muhimu. Ukweli, wakati huo haikuwa huruma ya vijana iliyokuja mbele, lakini kumalizika kwa makubaliano ya mali kati ya familia zao.
