Krismasi ya msimu wa baridi ni ya muda mrefu zaidi, yenye kelele na yenye furaha zaidi ya likizo ya msimu wa baridi. Ndani yake, mila ya kipagani na ya Kikristo imeunganishwa sana. Mwisho wa mwaka wa kalenda ilizingatiwa kama wakati wa shughuli maalum ya roho mbaya. Wasiwasi ambao ulikuwa umetulia kati ya watu ulizidishwa na matumbwitumbwi, hadithi juu ya kukutana na pepo wabaya, na kutabiri bahati.
Krismasi ya msimu wa baridi iliadhimishwa kwa siku 12, kutoka Januari 7 hadi Januari 19, i.e. kutoka Kuzaliwa kwa Kristo hadi Ubatizo wa Bwana, au, kama walivyokuwa wakisema, "kutoka nyota hadi maji."
Historia ya sherehe ya Krismasi
Asili ya likizo inapaswa kutafutwa katika nyakati za zamani. Wakati wa nyakati za kipagani, Svyatki alihusishwa na jina la mungu Svyatovit. Kuna toleo ambalo Svyatovit ni moja ya majina ya mungu mkuu wa Waslavs, Perun. Kwenye Krismasi, alitakiwa kuacha sherehe kidogo, ambayo ilitupwa kwenye oveni haswa kwake. Watu waliamini kuwa mwanzoni mwa msimu wa baridi, miungu na roho husafiri duniani, na wanaweza kuulizwa mavuno mengi, na mume mzuri, na faida zingine.
Mila ya Kikristo inayohusishwa na sherehe ya Krismasi ilienea huko Byzantium tayari katika karne ya 4. Walakini, Kanisa la Orthodox la Urusi lilikuwa na utata sana juu ya sherehe za Krismasi. Sio tu kutabiri, lakini hata upigaji picha na, zaidi ya hayo, kuvaa kulikuwa kama dhambi. Halafu mila mpya ilionekana: kwenye Epiphany, ambayo ilimaliza sherehe ya Krismasi, shimo lenye umbo la msalaba lilitengenezwa kwenye barafu ya mto au ziwa. Wale ambao walishiriki katika mila ya Krismasi waliingia ndani yake, na hivyo kuosha dhambi kutoka kwao. Hatua kwa hatua mizizi ya kipagani ya Krismasi ilisahau, na likizo hiyo ilijitolea kabisa kwa kutukuza Krismasi.
"Watakatifu" na jioni "mbaya"
Jioni 6 za kwanza za Krismasi ziliitwa "watakatifu". Zilizingatiwa kama wakati wa miujiza ya Krismasi na kutimiza matamanio ya kupendeza. Jioni 6 zifuatazo ni "za kutisha". Kwa wakati huu, pepo wabaya walijiingiza katika tafrija na wangeweza kukutana na mtu mahali popote. Kuiga roho mbaya zilizokuwa zikicheza, wavulana walipanga ujanja kila aina mbaya: waligonga magogo ya kuni, wakajaza milango, ili wamiliki wasiweze kutoka, wakaweka chimney na bodi. Watu walikuwa wakijishusha kwa ufisadi wa sherehe za vijana, haswa kwani walisimama mara tu baada ya Epiphany.
Wasichana walijitolea jioni yao "ya kutisha" kwa aina ya bahati kuwaambia juu ya mchumba wao. Kutabiri bahati na jogoo ilikuwa moja ya kawaida. Nafaka chache, kipande cha mkate, vitu anuwai viliwekwa sakafuni au mezani, kioo na bakuli la maji viliwekwa. Halafu walileta jogoo kwenye kibanda na kutazama kile atakachoanza kuanza kukanyaga: nafaka - utajiri, mkate - hadi mavuno, ataanza kunywa maji - mume atakuwa mlevi, nk.
Walining'inia sega kwenye banda: walisema kwamba bwana harusi atachana nywele zake usiku, na atatambuliwa na nywele zilizoshikwa kati ya meno. Waliingia barabarani na kumuuliza mtu wa kwanza waliyekutana naye: iliaminika kuwa hii itakuwa jina la bwana harusi. Mbaya zaidi, lakini pia mwaminifu zaidi, alikuwa akielezea bahati wakati wa usiku katika umwagaji mtupu na mishumaa na vioo. Walakini, sio kila msichana aliyeamua juu yake.
Katika siku za mwisho za wakati wa Krismasi, maandalizi ya Epiphany yalifanyika, ambayo yalimaliza safu kadhaa za likizo za msimu wa baridi.
