Likizo, ambayo inaheshimiwa na wengi kama Mkristo wa kidini - Maslenitsa - kwa kweli ina maana takatifu kwa Slavs wa kipagani, ambao walimchukulia Maslenitsa likizo kuu kwa heshima ya mungu wa jua, na pia kwa heshima ya mwanzo wa mpya majira ya joto. Kuwekwa kwa Ukristo nchini Urusi kulifanya marekebisho kwa mila ya kuadhimisha Maslenitsa, lakini haikuwatokomeza.
Inajulikana kuwa Maslenitsa ni moja ya likizo muhimu zaidi ya Waslavs wa kipagani, lakini leo, pamoja na likizo ya kanisa, wafuasi wa dini la Orthodox hushiriki kwa hiari katika sherehe za Maslenitsa. Jina lingine la sherehe hizi lilikuwa Komoeditsa, lakini sasa haitumiki. Ukweli ni kwamba katika siku za upagani, huzaa ziliitwa coma, na kubeba inaweza kuashiria mtakatifu mlinzi wa mifugo na uzazi, mungu Veles, kwa sababu ndiye aliyeabudiwa na wapagani.
Pancakes pia haikuwa tamaduni tupu - zilizingatiwa mfano wa jua la chemchemi, na keki ya kwanza ilipewa mwombaji au dubu aliyefundishwa. Hapa ndipo mithali "Pancake ya kwanza ni bonge" ilitoka. Haikubaliwa kula keki kwenye meza ya sherehe, kwa sababu kila wakati imekuwa sifa ya kumbukumbu, sio chakula cha jioni cha sherehe.
Kwa kweli, Maslenitsa ni mwaka mpya wa Slavic, kwa sababu Waslavs walitunza mpangilio wa miaka kwa miaka, na siku ya ikweta ya vernal, wakati likizo ilisherehekewa, mzunguko mpya wa jua ulianza, na mwaka mpya.
Makala ya ibada za kipagani
Upekee wa sherehe za watu wa Maslenitsa ni kwamba kila ibada, kila siku ilikuwa ishara ya kupenda miungu, watu walijaribu kuvutia huruma yao, kuweka neno kwa mavuno mazuri katika mwaka mpya. Ndio sababu watu walichoma scarecrow au walitoa dhabihu zingine, ambayo kutajwa kwake kumehifadhiwa katika hadithi za zamani za Urusi.
Mbali na burudani na furaha ya jumla, Maslenitsa alikuwa na umuhimu mwingine wa kijamii. Wakati wa jioni na sherehe, watu waliunga mkono mawasiliano ya majirani, walijadili maswala mengi ya uchumi, na pia wakawaleta pamoja vijana. Wazazi wangeweza kutafuta bibi arusi kwa mtoto wao, na bii harusi wangeweza kupata mume wa baadaye na kujaribu kumpendeza. Ngoma za raundi, mikutano ya urafiki, karamu - hii yote mara nyingi ilikuwa kisingizio cha kujuana, na zaidi, likizo kama hizo zilisaidia watu kutofautisha maisha yao magumu.
Waliamini kuwa ushiriki wa Shrovetide ulikuwa wa maisha, kwa hivyo vijana walitoa dhabihu kwa vikosi vya Dunia wakati wa sherehe, na wahudumu walifunga "vitu vizuri ndani ya nyumba," ili waweze kutosha wao na binti -mkwe.
Kufanya moto kwenye Shrovetide pia ni mila ya kitamaduni, iliaminika kwamba mababu huwasha moto, kwa njia, inahitajika pia kupasha moto bathhouse Alhamisi ya Maundy ili "kuosha roho".
Lakini mila ya ushirika wa damu kwenye Shrovetide haikukubaliwa, ibada hii ilizingatiwa kuwa mbaya na kwa kilimo, kwa sababu ya uzazi ambao Shrovetide iliadhimishwa, ambayo haikuwa na uhusiano wowote.
Muungano na Kanisa
Kuweka likizo ya kipagani katika mila ya kanisa hakika ni maelewano. Ukristo, uliowekwa kwa nguvu, ulikutana na kukataliwa kwa nguvu, ukiwanyima watu likizo yao ya kupenda na imani kwamba mila hiyo ingeleta ustawi ilikuwa sawa na shirika lenye kusudi la ghasia. Kwa kweli, baada ya muda, kanisa lilimaliza mila nyingi, mila zilisahauliwa, safu kubwa ya utamaduni wa Slavic ilipotea.
Walakini, mila ya Maslenitsa imejikita sana katika akili za watu wa Urusi hivi kwamba hadi leo ni likizo maalum, moja ya hafla za kufurahisha zaidi za mwaka.
